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张运华:佛心慧语一

国学管理

2016-01-20 14536

◆诳妄之人，常常无故树立敌人。

◆世间一切乃众缘合和，众力所成，非独一人所能，是故当怀感恩之心。

◆失意，治之以忍；快意，治之以淡。常令心无增减，是名入道之人。

◆寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。

◆容人之过，却非顺人之非；若以顺非为有容，世亦有赖有君子。

◆逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。

◆在竞争的生活中，放下得失。好坏成败终将过去，以平淡之心来生活。

◆我们要能够承担别人的苦，原谅别人，为别人的立场想，那么你好心的建议才会有效。

◆世间为我所用，非我所有。

◆与其你去排斥它（已成事实），不如去接受它，这叫认命。

◆恶魔的领土是欲、黑暗、争执、剑、血、战斗。也是嫉、妒、憎、欺、谄、谀、隐秘与毁谤。

◆佛保佑那些，肯帮助自己的人。

◆记忆是意识的残影。切莫造成包袱。

◆人生是在不断与自己战斗的连续剧。

◆妄想是生命无谓的浪费。

◆人能逃过法律制裁，不可能逃过因果业力。

◆能学著不干扰别人，他就能心无恐惧地和平生活。

◆想到对岸去，就不能只沿著岸边跑。

◆心灵的窘困，是人生最可怕的贫穷。

◆任劳易，任怨难。

◆劝告别人时，不顾及别人的自尊心，再好的言语都没有用的。

◆内心能不受欲望的冲激与勾引，烦恼自然减少。

◆福——来自一颗懂得布施的心。

◆当别人真正需要你帮忙时，应当不吝的伸出你的手。

◆大部分的人，迷于肉体的美好，即无法看见其结果所引起的灾害。

◆不洗澡，硬擦香水是不会香的，名声、尊贵是来自真才实学的——有德自然香。

◆径步窄处，须让一步与人行；滋味浓时，须留三分与人尝。

◆佛法是一种解脱束缚的教育。

◆要听两种人的话：一是有智慧的人，二是有经验的人。

◆智慧是生命的泉源。愿望是生命的动力。行动是生命的展现。

◆要了解一个人，只需要看他的出发点与目的是否相同，即知他是否真心的。

◆不要去猜测他人的想法，若无智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

◆没有大智慧的直观，而说的客观，也是一种主观。

◆一个人不能够创造环境，就会被环境所创造。

◆真正失败的人就是向环境屈服的人。

◆人生的真理是隐藏在平淡无味之中。

◆待有余而后济人，必无济人之日；待有余而后读书，必无读书之时。

◆宁过于君子，勿失于小人。过于君子，其为怨浅；失于小人，其为祸深。

◆智慧虽然无形，郤能丰富你的生命。

◆当你察觉到自己正在做什么时，正在想什么时，那你就知道什么叫做‘道’了。

◆风来疏竹，风去竹不留声；雁过寒潭，雁去潭不留影。

◆‘身’为苦本，‘我’为罪孽。

◆人随处作主，就会立处皆真。

◆吾有大患，为吾有身。

◆不要太肯定自己的看法，则少悔。

◆让泪水来告诉你世间的真相。

◆装睡的人是叫不醒的，没有诚意学习某件事的人是永远学不会的。

◆懂得与他人相处的人，既能享受到生活之真正乐趣。

◆与人相处之道在于——无限的容忍。

◆当你懂得关心你周遭的人事物时，别人也同样的会给与回报。

◆你一天中曾踏实地活过一小时吗？

◆佛陀说：‘布施给我的功德等于布施给乞丐中之下贱者。’

◆当你对自己诚实时，世界上没有人能够骗得了你。

◆‘禅’就是活在现前这一刹那，不前瞻亦不后顾。

◆用伤害别人，来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

◆美丽的花果，是由好的种子产生的。

◆掌握小的现实，不如掌握大的真实。

◆利在一身，勿谋也；利在天下者，谋之。利在一时，勿谋也；利在万世，谋之。

◆虚己下问，是第一有益事，当不耻下问。

◆陶器用泥和水和成，最后仍要归于碎片。生命亦正如陶器，故知无常才是人生的常理。

◆智慧从内心深刻地体悟而得，聪明从知识的累积而得。

◆艰困的环境使人成长、成熟，从艰困环境中成长的孩子，更能体谅别人。

◆时光灭处命光微，到眼繁华转眼非。莫在险途贪五欲，弥陀日夜望儿归。

◆每个人与社会、国家，整个世界皆息息相关，因此，不应轻视自己的力量。

◆将你的生命投资于别人身上时，你就不再只是一个人了。

◆世间人所谓的‘爱’，在‘永恒’的辞典里找不到。

◆‘魔心’，叫你看什么都不顺眼。‘佛心’，叫你看什么都要顺眼。

◆佛是世界上最平凡的人，因为他恢复了原态。

◆把盐叫成糖，盐也不会变甜的。人不从内在改变自己，别人再多的赞美也是徒然。

◆欲望永远无法获得满足。因为欲望的繁殖力很强。

◆人睡著了，梦境就真实不虚；人不觉醒，世俗琐事也成真。

◆欺世瞒人都易，惟有自己良心最难。

◆伤害别人的人，必受果报。

◆于虚妄处，强加分别执著——即是业障。

◆世间人要对法律负责任，修行人要对因果负责任。

◆惜福，一针一草，当思来处不易。

◆大富由天，小富由人——勤俭惜福。

◆不耕种哪有收获呢？如果不懂得布施，将来就没希望可言。

◆当你请不起人家吃水梨，就改请果汁；没有果汁就沏茶，甚至于白开水。不然就和颜悦色，洗耳恭听。

◆当你贫穷时，那就用身体去布施，如扫地、洒水、搬东西。这也是一种布施。

◆人贵自立，自立必先能自强，勿依赖人，勿强求人，他人无论亲疏，一切皆不可靠。

◆如坚固的岩石不为风所摇动，贤人被诽谤或称赞都不动心。

◆如木工调直木，弓师矫正箭直，造沟者疏导水，贤人调御心。

◆闻恶，不可即嗔，恐为谗夫泄忿；闻善，不可即亲，恐惹奸人近身。

◆人于横逆来时，愤怒如火，忽一思及自己原有不是，不觉怒情躁气，涣然冰消。

◆念自己有几个不是，即我之气平；肯说自己一个不是，即人之气亦平。

◆责己者，可以成人之善；责人者，实以长己之恶。

◆放逸的人虽有生命，却也等于是死的。

◆人并非生而贵，而是因其工作而贵。

◆内心充满嫉妒或心中不坦白、言语不正的人，不能算是容貌端正的人。

◆心如虚空，包容一切，方能远离对立的观念。

◆默默的关怀与祝福，亦是无形的布施。

◆凡事心存诚恳，而不虚情假意。

◆凡事心存恭敬，而不藐视他人。

◆暴怒、焦虑、淫欲、仇怨、嫉妒等都是苦的泉源。

◆多讲点笑话，以幽默态度处事，日子会好过些。

◆随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

◆猛兽不可畏，恶友不可不畏。因猛兽只破身，而恶友则破心。

◆对于指示过失、谴责恶行、指责缺点的人，应如告之宝藏的人般，敬仰侍奉。

◆听言尚察。能察，自能知；能知，自能择。是非了然，则不致听受谗言。

◆古云：‘世间欲免刀兵劫，除非众生不杀生。’

◆佛云：‘身为众苦之本’。

◆百岁光阴能几何？劝君及早念弥陀。莫贪五浊娑婆界，极乐莲邦胜得多。

◆奉劝诸贤及早修，光阴似箭去难留，寒来暑往催人老，不觉青年白了头。

◆世事忙忙似水流，休将名利挂心头，粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

◆血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。劝君远离杀业，切莫杀生招苦报。

◆生前枉费心千万，死后空持手一只。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
病到方知身是苦，健时都为别人忙。
黄金不是千年业，红日能消两鬓霜。
世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。
一家饱暖千家怨，半世功名百世冤。

◆举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。

◆春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

◆儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。

◆万法本闲，唯人自闹。

◆但于事上通无事，见色闻声不用聋。

◆皇上为一国之君，但是脚跟所站立的，也不过尺寸之地而已。

◆‘远离罪恶’的味，‘寂静’的味，‘法悦’的味，尝到此味的人，并无恐怖。

◆如铁之锈，生自铁而腐蚀铁，恶出自人而侵蚀人。

◆当死亡来临时，你所面对的，是一生所造邪恶的负担。

◆凡事心存和乐，而不厌烦暴躁。

◆凡事心怀感恩，而不自赞己功。

◆凡事心存慈愍，而不幸灾乐祸。

◆凡事心存法喜，而不贪恋物欲。

◆对已成事实的事情，不必勉强挽留，一颗腐烂的果子，即使你摘得到，吃到嘴中也会变味。

◆君子慎独，恶小莫为，阎王虽恶，难收无过之人。

◆内心的烦恼，必须由心地去解决，别人一点也帮不上忙。

◆别人教的方法再好，还得你肯放得下烦恼才能受益。

◆人不求，自然直。

◆人情变化无常，世路崎岖不平，以出世的心，面对入世的事，才能解脱自在。

◆体悟每天都是生命最好的一刻，才能算是了解人生的人。

◆布施时，心不恭敬，犹如沙漠种植农作物，得不到丰硕的果实。

◆世间无常，诸行非久，虽在世间常离世间，只住世间地，不染世间情。

◆世间的快乐皆有其负担，唯有从内心超越爱恨，扬弃得失的观念而获得快乐。这种快乐是没有负担的。

◆生活失去了安详，生命就失去了源头活水。

◆少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如炳烛之明。

◆嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按捺，此皆学问得力处。

◆一时的快乐，也许会造成长久的痛苦，小心行事。

◆忍之为德，持戒苦行所不能及。

◆心之分别，能引诸业，聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回。

◆金制的马衔，并不能使马更优秀。

◆菩萨见他人得利，不生忌心，常生欢喜，如是己亦得乐。

◆一枚硬币，放在眼睛前面，就遮住了所有的阳光。

◆自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

◆世间事，无不成于慈忍，败于忿躁。

◆总而言之，言而总之，多多鼓励，必定胜于大大责备。

◆因果是，下雨天不带伞，就一定会淋到雨。

◆愚痴之人，不知勤勉努力，只想求得好结果。

◆报复的心常追随著灾祸。

◆身安不如心安，屋宽不如心宽。

◆不纳智者之忠告，犹如大海小舟，失去方向。

◆情执是苦恼的原因，放下情执才能得到自在。

◆‘放下，自在’，说容易，做起来非常难。

◆高尚的布施，不在于财物的多寡，而在于高尚的布施心。

◆佛说：‘人应当自作归依，还有谁可以作他的皈依呢？’

◆人类的解脱全赖个人对真理的自觉，并非顺从神的旨意，而得到解脱以为酬庸。

◆仅仅说一声‘我相信’，并不能表示就拥有了真理。

◆做人就要敦伦尽分地活在责任、义务中。

◆以平等心，过著没有欣厌取舍，没有祸福得失的生活。

◆权势等同枷锁，富贵有若浮云。

◆踏进罪恶的同时，就是走向毁灭。

◆心是一切法的根本，他如工画师一般，能画出世间百态。

◆因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。

◆正念就是没有执著和一尘不染的清净心。

◆胸量大，虚空装得，心胸窄，自己容不下。

◆养心莫善于寡欲。

◆治心治身，理不必太多，知不必太杂，切身日日用得著的，不过一两句，所谓‘守约’。

◆为学如初，成就有余。

◆沉默是金，你若不开口，阎王老子也拿你没办法。

◆求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。求慧莫过于广学多闻。求安莫过于省禁是非。

◆凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。

◆见人得利益起随喜同乐心而不眼红。

◆不可势利眼，不可狗眼看人低。

◆常赞美别人的长处，不背后说人的过错。

◆‘格物’就是除去五欲，六尘的享受。

◆海之所以大，在于它是所有河流的最低处。

◆妄语是一切恶业的根本。

◆人应舍利己之心，努力于助人。犹如从一把火炬点燃几千人的火炬，其火炬依旧不变，幸福不论分给多少人，亦不会减少。

◆贪求爱欲而不知足者，如举著火炬，逆风而行。当然会烧到自己的手和身体。

◆地球，在宇宙中只是一粒微尘，人生在历史上只是一刹那。在短暂的时间中，应好好体会生命的美妙，而不是把光阴花在竞长短、争雌雄。

◆不怕念起，只怕觉迟。

◆愚者求师之过，智者从师之长。

◆圣人贤明于克念作圣，凡夫则是妄念作凡。

（四）自在篇

◆参禅何须山水，灭却心头火自凉。

◆心无物欲，方寸之间皆海阔天空，永无涯畔。

◆最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵，使众生离苦得乐。

◆佛陀的伟大在使人从生命的根源上得到彻底的救度、解脱。

◆人要活在无罪一身轻，活在光明喜悦之中。

◆佛法不是纯理论，而是要切切实实的去做，才会相应。

◆贪爱能令人无恶不作。

◆千供养、万供养、脸上无嗔真供养。

◆人由憎恨产生报复，但事后却很后悔。

◆时常反省及检点自己的心念，语言行为即可减少贪欲。

◆真理并不需要标签，有了标签只是独立了解真理的障碍

◆只要是好药，可以治病，用不著知道药方是谁配的，药是哪里来的。

◆佛说：‘凡执著某一见解，而藐视其他见解为卑劣，智者叫他做缠缚。’

◆战胜欲望才能称为自由人。

◆今日应做的事不延至明日，而确实完成，才是过好一日之道。

◆不后悔过去，不渴望未来，不自寻烦恼，把握现在脚踏实地，则身心健康。

◆今日脱下鞋和袜，不知明日穿不穿。

◆掌握生活中的每一个动点，即能掌握你的人生。

◆今夜睡著，明朝仍醒来，怎说死后便一了百了呢？

◆淡泊平怀，便是人生真味。

◆无知为贫穷之母，罪恶之源。

◆每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命。乃至于珍惜生命。

◆憎恨对自己是一种很大的损失。

◆憎恨使亲友远离。

◆不沉缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。

◆世界间有三种人：
像刻在岩石上的字似的人——常常生气其怒气有如刻的字，长久不失。
像写在砂上的字似的人——虽常常生气其怒气像写在砂上的字很快就会消失。
像写在水上的字似的人——即使听到他人的恶口，不愉快的言语，亦不放在心里，和和气气，如同在水上写字即流失般。哪种人快活，自在？

◆作恶不灭，前世有余德，德尽必灭，为善不昌，前世有余殃，殃尽必昌。

◆欲知过去世，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。

◆佛是感性与理性升华到最高点。

◆法是渡河的木筏，而不是为人执取，负在背上用的。

◆愚蠢的人，既冥索未来又追悔过去，就像碧绿的芦苇在骄阳中被割断一般，一下子枯萎了。

◆佛法就是完成生命觉醒的方法。

◆真正限制妨碍，埋没自己的，永远只会是你自己。

◆人要拓展心胸包容一切，不与一切对立。

◆最伟大的事业，最需要坚定的心力，急，只会退步；执，只会错误。

◆每一项罪恶，对犯罪者本身的伤害大于受害者太多了。

◆人是自己的主宰，在他上面再没有更高级的生灵或力量，可以裁决他的命运。

◆工作必须自己去做，因为圣人只能教我们该走的路罢了。

◆佛陀舍弃有限，故赢得了生命的永恒。放下有限，才能赢得无限。

◆强迫自己去相信与接受某些不了解的事物是政治，不是宗教，更非睿智。

◆欲行平坦路，先令平其心。

◆凡事，忍一口气，风平浪静；退一步想，海阔天空。

◆心污浊，其道不平，因而跌倒；心清净，其道平坦，因而安乐。

◆以污染心说话、身行，则苦就跟随其人，如车跟随挽车的牛一样。

◆若以善心说话、身行，则安乐随著其人，犹如影随形一般。

◆命由我作，福向己求。

◆罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。

◆千古文章源于高妙德行，所以有德者必有言。

◆学圣学贤，无所谓过早过晚老少之别，但能一念觉悟，众生即佛。

◆‘千丈之堤，毁于一蚁之穴’，小事若不加以注意，往往是失败的启端。

◆上苍每天二十四小时的安排，对第一个人都是一样。

◆经过痛苦的洗礼，人往往更懂得谦让学习，更知道珍惜和感激，更能领悟幸福与人生的真谛。

◆欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨多病、灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生有多少。

◆痛苦的回忆，不知悔改，即是愚痴。

◆要知道，小的过错并不伤及大的善行种源，就如一粒盐只能改变少量水的味道，但却不能改变恒河水的味道。

◆贪欲时时常会令人表现愚痴的行为。

◆贪欲如口渴喝了咸水。

◆贪欲其实很苦恼，凡夫迷惑颠倒误以为乐，智者深见其苦。

◆稠人广众之中，不可极口议论，非惟惹祸，抑亦伤人。

◆论人之过，当原其心，不可徒泥于迹，取人之善，惟据其迹，不必深求其心。

◆道德是提升自己的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。

◆不是天气热，是心火不熄。不是境不顺，是内心矛盾。

◆眼睛别老是睁那么大，我且问你，百年后哪一样是你的。

◆‘无我’才能如实了知，诸事本末，‘无我’方能确保不曲解人意。

◆要知道，食物就像药物，都是在情欲与贪欲之外，它并不是为了力量，也不为夸耀，或心智的扩充，它只是为支持你的身躯。

◆安分守己，虽是老生常谈，但却是处世，及修行的根本。

◆人若沦为欲望的奴隶，便会丧失心灵的宁静。

◆我执薄者烦恼少，悟境深者喜悦多。

◆连自己都不认识，说要了解别人，那是谎言。

◆处世忌多言，学法亦然。

◆世间真如梦，财宝亦如幻；如同画中的高低，虽可见但并非实有。

◆活著一天，就是有福气，就该珍惜——当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

◆颜料画虚空，不显其色，枯草之火炬，不能烧干大河水，摩擦柔软皮，不能发出沙沙声。任何言语于我心，我心亦如是。

◆爱护身边物，惜缘常知足。

◆莫为小事顿足，而不为大事冲刺。

◆善待你的敌人，敌人当自消灭。

◆所谓的戒就是‘凡是怕别人知道的事断然不做，凡是不可做的事断然不想。’

◆多一分心力注意别人，就少一分心力反省自己。

◆烦恼重的人，芝麻小事都令他烦恼，想解脱的人，天大的事都束缚不了他。

◆当你灼然彻见生命的属性时，同时你便也完成生命的觉醒了。

◆沉溺于后悔，巧言善辩，沮丧与昏沉，眷恋，以及犹豫不定。要知道这五种情绪是大盗贼，他们盗取了你无限的增上财富。

◆‘无所著’是，得到一千万，还是一觉到天明。

◆无你我相是，事情成功便喜悦、功劳属谁无所谓。

◆悟时，如观掌中珠。

◆对于寻求真理的人来说，某一思想的来源是无足轻重的。要紧的是真正地了知和彻见真理。

◆富润屋，德润身。

◆江上只有两艘船，一艘为名，一艘为利。

◆莫只见别人眼中的小草。而未见自己眼中的木梁。

◆宝石从地而生，德从善而现。智慧从清净心而具足。

◆养牛的人，放牛吃草，并不放松看守牛群的行踪，而注意其所在。人的心，更应随时守之不致迷失行踪。

◆面对恶言恶语，当观这也是逆增上缘。

◆不是闲人，闲不得，是闲人，非等闲人。

◆为了代价而努力，往往会失败。

◆一切众生，祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。

◆气恼他家富贵，畅快人有灾殃，一些不由自己，可惜坏了心肠。

◆大地生长万物，哺育它的儿女，无需杀戮，便可充饥解渴。

◆大地的儿女，却将餐桌变成一个祭坛，在刀叉匙筷间，咀嚼他们的贪婪、残忍和仇怨。

◆有了虚假的自我意识，必然就会萌生虚荣心。

◆因果感应，如回应声，如影随行。

◆佛是真理的发现者，不是创造者。

◆想获得心灵的解脱，要能不为物牵。

◆最好的境界是没有任何境界。

◆心垢由反省而知，由忏悔而除。

◆鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。歇即是菩提，悟即自在。

◆送礼物予他人，别人若不接受，如何？只得自己带回。恶口向人，欲污人，若人不为所动，那么所有恶言（过失动怒），将如数带回自受自污。

◆美的极致就是‘安详’。

◆懂得生活的人，连一举手一投足都是那么的恰到好处。

◆真的没有人束缚住你。

◆不要怕犯错，因为当你老时，这就叫经验。

◆戒是大医王，明示病人何者是毒，不可误食！

◆戒是明眼人为盲人设护障，免坠崖谷。

◆如是因如是果，佛家没有原罪观念，你若不怕人杀你，无妨杀人。

◆信用能使敌人低头。

◆生长于高岩之孤兰，仍能散发稀有之馥郁香气。

◆越难锻炼的铁，价值也较高。

◆收获必先耕耘、成功须靠努力，付出才能获得，贡献才受尊重。

◆修行人御心要像牧牛一样，时时不忘制心、息妄。

◆修行要有耐性，甘于淡泊，乐于寂寞。

◆为山九仞，必从一篑而来。

◆法的修行落实在‘观心’，观心的始终诀要在‘念念自知，念念自觉。’

◆多做正确的思考，自然不妄下断言，所谓：‘多看则不偏，多听则不邪。’

◆少年大病，第一怕气高。

◆罪大恶极，莫过口业。

◆世间只有圆滑没有圆满。

◆‘无知’，是无形的致命癌。

◆错误不一定是罪恶，如果错误就是罪恶，那么‘成功者’便是满身罪恶的累积。

◆火车站的人潮，每天都在换人，太平间也是抬进抬出，不知道哪　一天要轮到‘我’。

◆智者应能同时明察正确与错误两方面。

◆人无志，犹如小舟无帆，不利远行。

◆真实的是原本的（本性具足），原本的即是最初的，最初的也是最后的。

◆庄子曰：至人用心如镜。

◆事如春梦了无痕。

◆劳动是收获必然的付出。

◆智慧高的人，能包容，生活范围就大，每一个人都喜欢跟他在一起。

◆悭贪的人没有福气，也没有人缘。

◆‘不计较’是积极而不是消极。

◆与其能辩，不如能忍。

◆不学习人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧。

◆贪睡眠、爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事懒懒散散，急躁而没有耐心，是导致堕落的重大原因。

◆如果有人告诉你：‘据说……。’‘据说’两字，就有一半不是事实。

◆不得因他说，弃舍于亲友，若闻他语时，当须善观察。切莫听片面之词，智者善护其心。善察是非正邪，不受迷惑。

◆得不到的东西，我们会一直以为它是美好的。那是因为你对它的了解太少，没有时间与它生活在一起。当有一天你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

◆善不积，不足以成名；恶不积；不足以灭身。

◆利人之善为‘真善’，利己之善为‘假善’。

◆贫而好施，功倍于富，贵而好聚，恶倍于贫。

◆知足常乐，终身不辱；知止常止，终身不耻。

◆死亡不可怕，惧怕死亡的心情才可怕。

◆与其做诗，不如种田。与共空说，不如行动。

◆嘉言没有行为相随，就像风吹河边芦苇。

◆好言难得三冬暖，恶语伤人六月寒。

◆身心不健康的人，是社会一种负担。

◆最好的医生应该是自己。

◆当你大便通畅的时候，心情会很好。

◆疲劳是最舒适的枕头，努力工作吧！

◆我们要做‘习惯’的主人，不要做‘习惯’的仆人。

◆所谓民主，应该是可以容纳各种不同的声音。

◆未成佛果，先结善缘。

◆树正哪怕日影斜。

◆财者陷身之阱，色者戕身之斧，酒者毒肠之药。

◆没有平地，显不出高山来。

◆吃人的嘴软，拿人的手短。

◆任他雪山高万丈，太阳一出化长江。任他愚痴烦恼长，智慧一显天地宽。

◆愁人莫向愁人说，说向愁人愁煞人。

◆‘忍辱’，是圣人共同的商标。

◆不怕千日密，只怕一时疏。

◆微笑，等于室内的灯光。

◆同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满烦恼呢？

◆刻薄成家，理无久享。

◆先吃饭，再谈道理。

◆法轮未转，食轮先转。

◆一颗蛀牙，臭死大嘴巴。

◆一条又长又好的链子，中间坏了一个小环，就不能佩带。

◆花样越多，越显出一个人的浅薄，如同水流，只在浅滩上才水花四溅。

◆不要说出真相，有时候是一种义务。

◆求知有两种，一种是‘学生’，学习如何求生存，一种是‘学死’，学习如何不畏惧死亡。

◆科学带给我们方便，也让我们饱受痛苦，如：战争、污染、社会大乱。

◆现代人的名言：‘谁怕谁？’

◆愈能自觉到自己渺小的人，愈能欣赏别人的伟大。

◆每只手，皆有两面，人各有见，见见不同。

◆多用心听听别人怎么说，不要急著表达你的看法。

◆走出痛苦的死巷，快乐就在转角处。

◆善意的谎言，却留有疤痕。

◆如果有一条疯狗咬你一口，难道你也趴下去反咬它一口吗？

◆人类的沉著，有时候不如一只蜘蛛的镇定。

◆有人说：‘历史是一部不负责任的烂帐。’

◆与其事后懊悔，为什么不事先谨慎。

◆智慧就是力量。

◆贪色不顾病，斗气不顾命。

◆他非我不非，我非即有过。

◆洋房、名车、不代表幸福。

◆力能折人于一时，德可服人于一世。

◆靠无理、侥幸而成功，必以悲剧来结束。

◆说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。

◆金钱买得到书本，却买不到智慧。金钱买得到床铺，却买不到睡眠。

◆凡夫希冀平安无事，圣者勇于解决困难。

◆平凡是生命真实的面貌。

◆学习不被任何报导、传统、流言所左右。

◆不要轻易的就说‘是’或‘好’。除非你确定或知可行。

◆不‘留恋’则心无挂碍。

◆我们的肉体是个缘生之舟。

◆彻悟，不是向外悟到了什么大道理，而是彻底认识了永恒的自己。

◆保持秒秒安详，是一种高级的观念。

◆人因为眼见，耳闻，迷惑于假像，活在错误中，才不断的滋生烦恼。

◆只要尽自己所能，即是完成了‘责任’。

◆从不灰心，是成功人的金字招牌。

◆创造机会是勇者，等待机会是愚者。

◆智者求‘真’不求‘似’。

◆节约就是收入。

◆活乞丐与死皇帝，你选择哪一个？

◆能逼出你内在无限潜能的人，叫做明师现前。

◆有用之人，就有所不用，无用之人，就无所不用。

◆不要置人于死地，要留一条生路让人走。

◆逆境使心智成熟，劳动使身躯成熟。

◆顺境不一定是好，逆境不一定不好。

◆用慈悲心及温和的态度，把你的不满说出来，别人就容易接受。

◆制服自己的人，便得自由，也是作自己的主人。

◆世界上有天才，但是他下的苦工比别人深。

◆善巧的手艺，黄金滚滚而来。

◆事物虽渺小，有时会影响到全部一生。

◆能说不能行，不是真智慧。

◆养子不教如养豺虎。

◆为人臣止于忠，为人父止于慈。为人子止于孝，即是做人分际。

◆心灵不能统一，精神即成分裂，什么都会反应过度，造成负担。

◆反省是认知自己的不二法门。

◆把工作当成是一种享受，工作就会给你带来智慧、成就和荣誉。

◆嫉妒是心中的戈矛，可以害己亦可伤心，这是一种危险的心理病，治疗这种心病，佛门有个妙方叫做‘随喜功德’。

◆骄傲与偏见，好像双面刀片，面面都能伤人。

◆谦虚是圣人的本来面目。

◆虚荣是心灵的肿瘤。

◆感情，没有公式、没有原则，没有道理可循，有人至死还在执著。

◆恋爱不是慈善事业，不能随便施舍。

◆互逞权势，如蚂蚁之群聚腥膻，如蚊蝇之竞吮腐秽。

◆‘过’莫大于纵己之欲。‘恶’莫大于言人之非。‘病’莫大于不知己之失。

◆‘淡泊’‘老实’，是一种极高深的人生境界。

◆永远别浪费一分一秒去想任何你不喜欢的人。

◆多少人要离开这个世间都会说出同一句话：‘这世界真是“无奈与凄凉”。’

◆活出你真正的生命来，否则生命即失去意义。

◆只有智慧的耳朵，才能听出超越的真理出来。

◆嫉妒别人，不会给自己增加任何的好处，也不可能减少别人的成就。

◆根本不必回头去看咒骂你的人是谁。

◆嫉妒不是女人的专利品。

◆罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉旁边的人说：‘请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。’

◆追求声名，不如先正心术。

◆为善游君子之城，作恶入小人之乡。

◆交一个读破万卷书的邪士，不如交一个不识一字的端人。

◆小人口如蜜，转眼若仇人。

◆语言尖酸，终身薄福之人。

◆变化和无常是生命的特征。

◆转怒为恕，为慈悲之人。

◆傲众被众弃，对立变孤立。

◆愿作聋哑少烦恼，自譬残废不闯祸。

◆君子先行其言而后从之。

◆未曾有一事，不被无常吞。

◆深水缓流，浅水急暴。

◆万法本闲，庸人自扰。

◆不惊、不喜、不怒乃涵养真处。

◆明智的人，不易为别人的想法所影响。

◆没有觉悟的人——如一条河中的水一样，与他人相同，流转向前。

◆自以为例外的人，其实仍是宇宙中毫不起眼的一个。

◆金屑虽贵，在眼亦病。

◆学成好的‘习性’，是生活第一要义。

◆‘煽不动’，是学问有了基础，‘挑不动’是修行有了基础。

◆恶意盘诘，令他人难堪，图逞一时口业，将来必遭累劫之罪殃。

◆佛法主张‘因果论’，不主张‘宿命论’。

◆成功的人，需有八十岁的智慧，二十岁的干劲与五十岁的稳重。

◆不要在你的智慧中夹杂傲慢。

◆不要使你的谦卑缺乏智慧。

◆实践一句名言，比看千句来得有用。

◆放弃不是放下，逃避责任而出家名叫放弃，心无所著，名叫放下。

◆羡慕别人就会忘却了自己。

◆贪看天边月，忘却手中珠。

◆不肯挑五十斤的人，就永远担不起一百斤。

◆君子求诸己，小人求诸人。

◆君子忧道，不忧贫。

◆毁灭人只要一句话，培植人便要千句话。

◆私言则有所不正，私德则有所不明。

◆流水斩不断，家事说不完。

◆当意识作用时，一切变化的显境，亦如影片般的虚幻不实。

◆充实的生活就是明白的生活。

◆生命的意义与价值，并不是建立在少数主观偏见者的好恶之上的。

◆‘我欲’是贫穷的标志。

◆生命不觉醒，成长的过程，就是迷失的过程。

◆人若让内心不安，幸福便无从建立。

◆心中装满自己的看法与想法就听不到他人的心声了。

◆及时的服务和现成的礼物一样，有双倍的价值。

◆禅——安详、喜悦、宁静、自由。

◆一个人如果不从内心原谅人，就永远不会心安理得。

◆在适当的时机，做适当的事。

◆成功的秘诀是忠于目标。

◆走出象牙塔外，看看外面的世界有多美好。

◆医生难医命尽之人，佛陀难度无缘众生。

◆用一汤匙蜜，比用一桶汽油，更容易招引苍蝇。

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