在这几回中，作者虽然用大量笔墨描写了孙悟空的敢打敢斗的叛逆性格，但落笔却是以他的失败而告终，这说明作者对取经前的孙悟空的胆大妄为所持的态度是否定的。当然，这种否定既不是绝对的否定，也不是全部的否定，而是一种善意的否定。因为他是在肯定孙悟空从猿到人追求进步的行为的基础上进行否定的。这一方面说明了金无足赤，人无完人的道理，另一方面说明了人才成长的曲折性，同时也证明了人才玉成的复杂性。

前面说过，作者对孙悟空大闹天宫是不赞成的，但事情都有两个方面，可以说，孙悟空若不经历大闹天宫的这场斗争，永远不会有更多的见识，永远不会知道天有多高，地有多厚，而且永远难被佛祖发现，成为保唐僧取经的高徒，成就那一番有益人类的大事业。所以，这场斗争，既暴露出孙悟空的胆大妄为和无知，又使他的勇敢无畏的性格和非凡的本领得到了淋漓尽致的表现。可见，人才的玉成就是在这样即对立又统一的矛盾情况下进行的。

所以，我们识别人才，一定要有全面的观点，要看主流，要看可塑性，不求全责备。

事物的发展，以因为根，以因为果，以因为力，但因果之间，若有途路，途中有他力加入，则果可能有所不同。原因是他力的加入改变了初始之因，自然也就有可能改变最终之果。这为人能动地控制事物发展提供了可能。虽然这样，许多事情人还是无能为力的。因此，还是要强调学会顺应自然规律的。

本节提问：

1、孙悟空的聪明表现在哪些地方？

2、孙悟空的胆大妄为与勇敢无畏应怎样理解？

3、孙悟空的斗争失败对造就奇才的作用？