《文武之道》400篇

【仁义治企易如反掌】

人跟禽兽的区别是很少的，所以君子保护那一点点人性。孟子。

君子是怎么样去保护那一点点人性的呢？是用仁，是用义。君子的仁，就表现在有同情心。

你看看当新冠疫苗出来后，中国政府除了满足自己最基本的需求外，几乎在同一时间首先赠予给那些个友谊深厚的国家和欠发达的国家吧，因为他们穷啊，买不起呀，买不起还要等着用怎么办呢？；先卖给那些最发达国家吧，因为他们正在疫情中苦苦挣扎呀，像救火一样正当其时，更是雪中送炭啊！

这个就是中国人的仁心。

君子就是要有这样的仁心，也是最应该有这样的仁心，才会把你的事情办好的吧。

不信去问问孔子，不信去问问孟子吧。

论语中有一段这样精彩的对话。

　　子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

　　子贡说：“假若一个人能给老百姓带来很多好处又能够帮助众人生活得很好，那这个人怎么样？可以说他是有仁德的人吗？”孔子说：“哪里仅仅是有仁德，简直是圣人了！就连尧、舜大概都很难做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能够推己及人，可以说是实行仁道的方法了。”

所以说，真正的君子就是要让更多人过得好，过得快乐过得幸福。推己及人。

凡事都能做到推己及人的人就是仁人，就是有力量的人，就是有实力的人。就是能够做到能保存那一点点人性的君子。

真正的君子是能够在内心当中剔除掉那怕是最微小的瑕疵杂念的。

这个是需要修炼的，这个是需要修养的，这个是需要你得到天道的。老子早就告诉我们君子应该是这样的修养。

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

[译文]

精神和形体合一，能不分离吗？聚结精气以致柔和温顺，能像婴儿的无欲状态吗？清除杂念而深入观察心灵，能没有瑕疵吗？爱民治国能遵行自然无为的规律吗？感官与外界的对立变化相接触，能宁静吧？明白四达，能不用心机吗？让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”。

企业家就是要做一个这样涤除邪欲私念之心的君子，才能远离禽兽之态，像大舜一样保存住那些个保贵的人性呢。

　　孟子说：“人与禽兽不同的地方就那么一点点，一般老百姓抛弃它，君子却保存它。大舜明白万事万物的道理，又能洞察做人的道理；仁义行事，而不是只去推行仁义。”

（吴琮2021.2.18）