赣州，简称赣或虔（为与江西省简称相区别，现多简称虔）。历来为江西省第二大城市、省域副中心城市。江西三座国家历史文化名城之一（南昌，景德镇，赣州）。江西政治，经济，商业，文化，科教亚中心城市。因章江、贡江两条支流在赣州中心城区北部交汇成赣江（“赣”字原为贑，左章右贡），千里赣江第一城的赣州因此得名。赣州是客家人主要聚居地之一。

一直不知道LP家乡还有一座这么神秘的客家村庄——兴国三僚风水文化村，直到去年为了参加一次“当代审美文化改造”的会议，写作一篇关于新农村建设中的审美文化改造的文章，在查找资料的过程中发现了这座充满神秘意味的客家村庄——获“江西省新农村建设十佳最美乡村”称号的兴国县三僚村。从此，就一直想一睹这一座蕴含神秘文化气息的风水文化村。

王祥沣作为赣派风水的传承者，对赣州三僚村更是情有独钟！

车行在弯弯曲曲的乡村公路上，虽是冬日，但南方山峦的翠绿仍在，路旁的客家院落仍沉浸春节的喜庆氛围中。

进入三僚村的地界，首先就感到地理环境的神奇。村庄地处一东西走向山谷中，北部、南部和西部均有高山环绕。北部的山叫后龙山，当地人叫蜈蚣山，缘于该山的山脚有许多像蜈蚣腿一样的小山坡，也有人叫虎背山，缘于此山山脊似充满力量的虎背。南面的山要高于北面的山且陡峭，似一座屏障保护着三僚村，我们去的时候，南山上隐约还能看见未来得及融化的积雪呢。

更为奇特的是，在村口还矗立着一座形似罗盘形的山，这座山人称罗经石，当地人称作罗盘山，似风水先生常用的罗盘。爬上山顶一看，确实似一个罗盘，还有向南指示的指针呢。这是一座石灰岩山，据说山肚子里有一个溶洞，目前正在开发。

三僚村之所以被称为“中国风水文化圣地”，是因为这个村庄是由一位著名的风水大师开基的。据史料记载，唐朝掌管琼林御库（灵台地理）的金紫光禄大夫杨筠松，因为黄巢动乱，偷偷地携带宫廷风水秘籍逃出皇宫，断发云游四海，随当时客家先民为躲战乱，纷纷涌入崇山峻岭的赣南。在辗转赣南的山环水绕之地后，发现三僚这个地方酷似一个堪舆风水的八卦罗盘之地，就和两位弟子一起就在这块风水宝地搭建了三间茅棚，古时候人们将茅棚称作“寮”，所以这座村庄就被称为“三寮”，后来不知何缘故，“三寮”又写作现在的“三僚”，有点无解。

自此，杨筠松及弟子就在这个风水宝地著书立说，将自己堪舆过程中的经验总结成册，并传授给弟子们。三僚村为历朝历代培养出了数十名专司皇家风水职事的风水大师，目前仍然有两百多三僚出去的风水大师在世界各地堪舆风水！

现在的阴阳河

旧时阴阳河

风水风水，简单说来就是在选择人居的过程中，要避开风，亲近水，是人与自然的和谐共居的精神体现。所以，自古以来人们在选择自己的居所时都注重山水和谐之地理形势。杨筠松作为皇家风水大师，他所选择的三僚除了山形地理的特殊意味之外，三僚这个地方的水也是很独特的。

流经三僚村的河流叫僚溪，由西向东流。僚溪的上游有两条小溪，一条从北山蜿蜒而下，溪水浑浊，一条从南山曲折而来，溪水清澈透亮，用此水所做豆腐鲜嫩无比，三僚豆腐已经成了三僚村的特色产品了。北溪之水温常年高过南溪五度左右，这两条溪流恰似易经中的阴阳两极。阴阳两条小溪在三僚村的中心——杨公祠广场汇聚成僚溪，杨筠松曾在此筑桥修塔，作为三僚村的水口之地。有点遗憾的是目前在此水口之处做了许多现代化的砖楼，神奇的僚溪也在逐渐遭受现代工业化的污染。

作为中国风水圣地的三僚，自然会有许多风水作品。今天我们仍然能够看见的风水作品还有龟蛇相会、曾氏砂手、蛇形祠、虎形墓、七星池等。

下图的蛇形祠就是一个代表作品。蛇形祠位于三僚村北部后龙山下，建于明朝中后期。整个建筑形似蛇的特征，入口为蛇嘴，入门为下颚，宽阔进深，蜿蜒弯曲至主体建筑，主体建筑正好压在蛇的七寸之上，也是该建筑的穴位，蛇身盘旋屋后两棵千年樟树之上，蛇尾就是屋后的山脊。据曾姐介绍，此房屋设计得弯曲逼仄，是不对称的结构，目的是抑制老二而提升老四。蛇形祠可以说是三僚曾氏阳宅作品中，体现风水术中房份轻重的代表作品。

三僚民居

杨公祠

每年都有许多海内外的著名学者来三僚参观考察这些风水作品，尤其韩国、日本的大学，他们常常带领学生在三僚实习，调查分析三僚的各种风水作品。

20世纪中叶，沉睡了半个世纪的三僚村迎来了新的发展机遇，其时中国的新农村建设正在全国各地蓬勃地展开。在新农村建设过程中，村民们努力挖掘三僚的历史文化底蕴，充分发扬传统文化的价值和作用。

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（王祥沣 中国易学大师 风水大师 命理师）