作者：王泽仁

豫让，春秋末晋国人。曾先后效力于晋国两大贵族范氏、中行氏（晋国六卿之二）之门下，不得重用。正所谓：良禽择木而栖，贤臣遴主而仕。豫让遂转投另一晋国大家族智伯（即：智瑶，晋国六卿之一）门下。

后来，智伯发动大军讨伐赵襄子（名：赵无恤，晋国六卿之一），反而被赵襄子联合韩、魏（晋国六卿之二）两家所灭，赵家之主赵襄子对智伯恨之入骨，将其头颅骨漆成饮器，用来喝酒！

豫让逃入山中，叹曰：“士为知己者死，女为悦己者容。智伯对我恩重如山，此仇不报，九泉之下，愧对智伯！”于是改名换姓，装作刑徒，混入赵襄子宫中打扫、清洁、修理厕所，身上暗藏匕首，伺机行刺赵襄子。一日，赵襄子如厕，心动，警觉，立马下令将厕所勤杂人员全部抓起来，得豫让，藏刀具，且审问时毫不畏惧，扬言道：“欲为智伯报仇！”赵襄子的左右侍臣都建议杀了豫让。赵襄子却说道：“豫让，乃是大义之人，智伯无后，豫让忠于其主，欲替他报仇，这是天下贤士之风啊！我以后避开点他就好了。”遂释放。

豫让一次失败，并不气馁，总结经验教训，欲再次行刺。没过多久，豫让漆身为厉、吞炭为哑。换句通俗的话说，就是全身毁容，自残成哑巴。行乞于市，众人不识，偶一回家，连老婆都不认识他。他的一位知心好友，左观右看，上瞧下辨，琢磨了半天才认出是豫让，大哭道：“你何苦如此呢？以你之才，假装去投靠赵襄子，为他效力，必得重用亲近。到时，要替智伯报仇，不是容易的多吗？为何要自残形体，舍易求难，受罪如此，为难成之事呢？”豫让道：“如果按你的方案去做，事情倒是容易成功。可那样，我就成了赵襄子的臣子，为人臣而弑其主，我岂不成了不忠不义的大逆无道之徒了吗？我之所以出此下策，行难为之事，就是为了让那些心怀二心以侍其君的人感到羞愧！”

不久，赵襄子出宫巡视，豫让伏在赵襄子必经之桥下。襄子过桥，马惊，赵襄子道：“这一定又是豫让。”搜捕，果得豫让。赵襄子斥责豫让道：“你曾经替范氏、中行氏效力，智伯将他们都灭掉了，你为何不替他们报仇，反而坦然的做着智伯的臣子。现在智伯已死，你却不惜自毁身体，欲杀我而后快呢？”豫让道：“我侍奉范氏、中行氏时，他们以众人（普通人）待我，我故以众人报之。智伯不同，他以国士（杰出人士）待我，我故以国士报之。”赵襄子喟然而泣曰：“豫让先生，你不愧为大丈夫！你为智伯所做，已无愧于心。你的所为，必将名扬天下。而我已赦免过你一次，今日之事，我不能再释放你了，你自裁吧！”豫让回道：“我听说明主不掩人之美，忠臣有死名之义，上次您宽赦了我，天下人无不称赞您的贤明。今天，我固然要服罪自刎，只是希望在我临死之前，请求在您的衣服上砍几刀，就算是我替智伯报了仇了，这样我就死而无憾了！”赵襄子大为感动，乃脱衣与豫让，豫让拔剑，跳跃三击其衣。说道：“九泉之下，我可以报答智伯了！”遂伏剑自杀。

死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣！

泽仁曰：豫让者，身披刺客之名，而实有侠义之风。吾常思之，豫让虽身受君恩，却未逢明主，此其不幸也哉！滴水之恩，报之以身，此人之所难，而豫让行之，终身不回。不为贰臣，以忠义为轨则，重义轻死，欲垂范后世，每读之，无不掩卷感慨！

作者简介：王泽仁 职业讲师

★时代光华高级培训师

★京麓书院

国学讲师

★创业达人、实战讲师

★清华、北大总裁班、培训班特邀讲师

王泽仁老师始终专注国学管理实战应用，潜心研习中国古典哲学，对诸子百家各派学说皆有涉猎，深通儒家、道家、佛家、法家、墨家、史家等；尤其擅长用历史故事解读经典哲理，王泽仁老师课程“中学为体、西学为用”，真正做到了中国管理哲学与西方管理方法相结合。