● 戴旭瀛 北大人常做出让世人惊异的事，有两位北大学子出家当和尚了！一个是哲学系1989年毕业生明海和尚，一个是地质地理系1989年毕业生明影和尚。 他们出家的地方在河北省石家庄市以南50公里的柏林寺。 柏林寺始建于汉献帝建安年间（公元196——220年）至今已由1800年的历史，古称观音院，南宋时称永安院，金代称为柏林禅院，自元代起称柏林禅寺，直到现在寺门前挂的大匾上仍写着“柏林禅寺”，民间俗称柏林寺。 2006年 6月24日我们北京大学天津校友会一行26人带着一种非常复杂的心情访问了柏林寺。 到达柏林寺，迎接我们的就是校友——明影和尚，我当时不知如何称呼他，称他为明影和尚，似乎不够尊敬，称他为师傅，似乎级别低了些，当前一般称开车的司机，食堂的厨师为师傅。是称法师？方丈？还是住持？也拿不准。后来一想，现在我们是校友相见，直呼名字最恰当，就叫明影吧！ 明影四十岁左右，中等身材，人较清瘦，面色晰白，门牙较凸，一副文弱书生的样子。穿着出家人的灰色长衫，更显得清瘦。但他目光沉稳、深邃，讲话慢而清晰，有出家人的风范。 明影首先带领我们参观一坐古塔，在1988年时，柏林寺仅存这座古塔，全称为“特赐大元赵州古佛真际光祖国师之塔”，建于元代（1330年），八角形，砖木结构，共七级，33米高。明影说这古塔是柏林寺发展的根基，周围的寺院都是围绕着古塔建设起来的。明影在介绍古塔时，充满了崇敬之情，引得我们也都肃然起敬，寺院很大，不能一一参观，明影便带领我们直奔柏林寺主殿——万佛楼。万佛楼建筑面积2000平方米，2003年峻工，里面分五个殿堂，每堂供三米高佛像一尊和30厘米小佛2000尊。所以供有10005尊佛。殿内可容纳1000人同时坐禅。由于是利用现代技术建造，大厅的跨度很大，却没有一棵拄子，显得十分宽敞。从外形看与其他寺院的大雄宝殿相似，但体积上却宏伟庞大得多。当天，万佛楼内是不允许进入的。因有明影的带领，破例让我们进入。进入大殿，我们被众多的佛象惊呆了！四面八方都有佛盯着你，似乎把你的五脏六腹都看透了，一股敬畏感油然而生。我们换上拖鞋，每人手执一柱香，在明影的指导下一一朝拜、祈祷。 出了万佛楼，明影领我们沿楼的外墙参观，原来墙上挂有很多珍贵的照片，其中就有江泽民主席在2002年9月参观柏林寺的照片。众多照片一晃而过，明影却在一张照片前停住了脚步，那是2003年9月6日柏林寺举行开光仪式的照片。照片中，几位身穿黄色袈裟的大师站在最前面。明影指着一位个子较高，面庞稍胖，面带微笑的年轻大师说，那就是我们的另一个校友——明海和尚。明海是我校哲学系1989年的毕业生，1992年9月出家，师从净慧法师。现在明海已成为柏林寺的方丈。据说出家人修行佛学，其造诣到了一定的水平，可住一丈见方的房子，称为方丈。明影说明海出家后，为恢复柏林寺的辉煌，四处奔走集资达一亿多元，才把柏林寺建成现在这样大的规模。江泽民主席来参观时，准备和明海谈二十分钟，结果谈了一个半小时。要问他们谈了些什么？回答是：天机不可泄露！ 明影在介绍明海时，充满崇敬的神情。北大人是比较狂的，很有个性，谁服谁呀！明影很佩服明海，因为明海不但在佛学造诣上已达到了较高的水平，而且在柏林寺的重建上也立下了汗马功劳。遗憾的是，明海校友出差到秦皇岛去了，我们没能见到他。但通过明影的介绍，我对明海校友也充满敬意，同时增添了一股莫名的神秘感。 参观之后，明影领我们到会议室休息，在讲了一些佛教知识后，无拘无束的校友的交谈就开始了。大家最想知道的是，明影、明海都是北大毕业生，为什么出家当和尚，而且是当真正的和尚？明海出差在外，我们问不到。但你明影，面对北大校友应当实话实说，从北大毕业后，前途无量。你为什么能够下决心离开你的专业，远离你的老师和同学，抛弃可以争取到的成就和荣誉，拒绝娶妻生子，陪着佛龛香烛青灯黄卷度过一生呢？ 明影在1989年毕业于北京大学地质地理系，毕业后，被分配的北京市海淀区区政府当公务员，那是个多么让人十分羡慕的职业，看当今，有多少毕业生为进入公务员队伍而挤破头。可明影却不能适应官场生活，后又调到深圳市政府工作，仍然不适应。明影没有说他为什么不愿意当公务员，只是说和同事合不来。按我的认识，北大的学生爱问为什么，尤其是北大的理科学生更爱刨根问底地问为什么，在自然科学中，多问为什么可出科研成果。在官场上问得多了，可不受欢迎。公务员系统是下级服从上级的工作体制，如果得到上级的指示后，明影不问出个子丑寅卯不罢休，自然使领导厌烦，明影搞不清其中的道理，又不愿意盲目地去执行，时间一久，必然互相不满意。我们现在无法也无必要去寻找明影当年的各位领导询问一下，明影有什么不足之处。我们只能从明影简单的话语中了解到，他与领导和同事合不来。从北京市的海淀到广东省的深圳他一直处于苦闷之中。2000年他遇到了柏林寺的净慧法师，他说他认出净慧法师就是他上辈子的兄长，跟从净慧法师是他的归宿。于是他向父母和弟弟表达了自己要出家的决心。家人同意后，明影在2001年来到柏林寺，师从净慧法师，出家当了和尚，和明海走到一起。 明影在和我们谈佛学时，不时显露出他北大理科学生的思维特点。例如，他以佛学轮回的观点解释人的特异功能和遗传基因。他乘飞机时，在高空看见水分子的运动违反爱因斯坦相对论的一些现象等等。因时间关系，不能相互探讨。但我感觉到，明影以他北京大学理科数理化的功底，去研究佛学学说，是一条独特的研究之路，我们不能轻易地否定。此时，我想起王选的经历。王选毕业后搞了三四年的计算机硬件，接着又搞了几年计算机软件，王选说：“懂软件的不懂硬件，他认为计算机生来就是这样，不能去动它，没法动它；而懂硬件的人，他不知道需求。两者一结合以后，我就能够在硬件上做非常灵巧的设计，可以使软件的效率极大地提高。一旦有了跨领域的两种背景以后，一下子就豁然开朗……。在两个领域交错的地方，最容易取得丰硕的成果。”王选只是跨越了计算机硬件和软件两个领域，而明影跨越的是当今科学和佛学两个领域，这两个领域跨度更大。明影的研究能否让我们一下子豁然开朗呢？让时间给我们答案吧。 在和明影座谈结束时，我们送给明影著名的天津十八街大麻花，略表心意。让柏林寺的弟子们都尝尝。我想，麻花是素油所炸，不违佛门的规矩。临行之时，明影特地送我们每人一串开过光的念珠。说来奇怪，自我们收藏了明影的念珠后，北京大学天津校友会人气升了！财气旺了！呵呵！信不信由你啦！