弟子规 总叙 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文入则孝出则悌父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则清 晨则省 昏则定出必告 返必面 居有常 业无便事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲优 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后长人呼 即代叫 人不在 己先到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步馀长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜进必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄谨而信 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀缓揭廉 勿有声 宽转弯 勿触棱执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝无问将入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吴与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 后有急 借不难凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼说长 此说短 不关己 莫闲管见人善 即思齐 纵去远 以渐跻见人恶 即内省 有则改 无加警惟德学 惟才艺 不如人 当自励若衣服 若饮食 不如人 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲无心非 名为错 有心非 名为恶过能改 归於无 倘掩饰 增一辜泛爱众而亲人 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人有能 勿轻訾勿诌富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言同是人 类不齐 流俗众 仁者稀果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁 无限害 小人进 百事坏行有余力则以学文 不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求却义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 弟子规原名训蒙文，它是清朝康熙年间，秀才李毓秀之所作，其的内容来自论语。论语学而篇第六条：弟子入则孝出则弟，以三字一句的文义，两句一韵编纂而成。具体列举为人子弟，在家出外待人接物，求学处世礼仪规范，家庭教育生活教育。后经清贾存仁改编，并改称其为弟子规，它是启蒙教育子弟，培养家风最佳读物。弟子规在总叙中说，它是依椐至圣先师，孔子教诲而编成的，是学生的行为规范。在日常的生活之中，我们都应孝顺父母，与身边的兄弟姊妹，做到友爱和睦相处。凡事需要小心谨慎，说话应该讲究信用，学会与人和睦相处，接人待物讲究礼节。要接近有仁德的人，并且要向他们学习，如果还有时间精力，应多学点有益学问。 现在的百姓很少有知道《百家姓》、《千字文》、《弟子规》。不是祖上的东西丢了，而是祖宗站在面前却陌生了，不认得。还得从骨子里拿出来！拿来却不是那么回事。老祖宗的东西有个特点就是与时俱进、什么时候都有用，就看你会不会用了！这才叫本事。 不妨从新认识一下，认识自己，搞清楚自己。自己的言行举止怎么来的，为什么！估计没人问过。慢慢的会知道怎么做对自己有益，对社会有益。而不是总做对不起自己的事情。却还是以为的觉得为了自己的个性，张扬“个性”。学习弟子规不一定能发家致富，却能让人的精神层面更加丰富，会做人，做好人，能让自己在生活事业中处处逢源，无往而不利！现代的部分书看了就不会再看了，而国粹经典看了会百看不厌，每次都有精进！