孔门的交际法则 钱锦国 有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。” 有子说：“许下的诺言只有合乎事宜，才能得以兑现；对人的恭敬只有合乎仪则，才能远离耻辱；亲近的人中不失离当亲之人，也就值得尊崇。 有子此言，是告诫后人言当思义，恭当思礼，因当思亲。不切实际的随意表态，往往兑现不了，所谓轻诺必寡信。现实生活中很多人起初为取得信任，而把胸脯拍得山响，等到最后却又因言过其实、无法兑现而失信于人。所以，说话当慎始慎终，要许诺就必须考虑是否合宜顺理、切实可行，这样才不至食言。而不合宜、不顺理的许诺也不必死守不放，孟子离娄篇说：“言不必信，唯义所在。”否则就会像尾生一样，与女子约于桥下，遇河水暴涨，尾生先至，而女子不来，尾生为守信抱柱不去，终被淹死。此乃孔子所谓“硁硁然小人哉”，实在可笑。 对人恭敬本是理所当然，所谓敬人者，人恒敬之。但是恭敬过了头便是阿谀谄媚、溜须逢迎，难免丑态百出，自取其辱。所以孔子讲：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”老子也讲：“宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”古人很讲节操，待人接物强调恭而不媚，约之以礼，绝不肯摧眉折腰事权贵。但在权力决定一切的今天，世人为搭上关系、找到靠山、打开财路，不惜卑躬屈膝，摇尾乞怜，极尽阿谀之能事，即使颜面扫地也在所不惜，实在可耻。 曾子立事篇说：“观其所爱亲，可以知其人矣。”要了解一个人，只要看他跟谁在一起便可得知，那些能够明辨是非，亲贤远佞的人，往往具有治国安邦的大智慧，是很值得尊崇的，但要达此境界是很不容易的。有些人在创业之初倒还能是非分明，亲近贤能，但稍有成就便忘乎所以，昏庸麻木，身边常常围绕的是一帮阿谀之徒，这样轻则害身，重则误国。殷纣亲费仲而远比干，终为周所灭；夫差亲伯嚭而远子胥，终为越所灭；胡亥亲赵高而远群臣，终为汉所灭；后主刘禅，虽有诸葛亮出师表之鉴，但仍亲黄皓而远姜维，终为魏所灭。实在可悲。 此为钱锦国原创文章，转载请注明出处。 2011年5月31日，钱锦国老师举办论语读书会第十六期，主讲论语此章。